Các Học Thuyết Về Nhân Cách – Web Tải Sách Miễn Phí Ebooks PDF

2. THUYẾT PHÂN TÂM HỌC

SIGMUND FREUD

Một số thiên tài sáng tạo đã chi phối lịch sử tư duy của thế giới và những người này đã định dạng lại kiến thức, giá trị của loài người. Từ đó, định dạng lại cả quá trình diễn biến của những sự kiện trên thế giới. Albert Einstein đã thay đổi tận gốc sự hiểu biết của chúng ta về thế giới vật lý. Karl Marx, nhà cách mạng kinh tế và xã hội, đã buộc nhiều người phải xem lại sự hiểu biết của mình về nền tảng xã hội và mối quan hệ của giai cấp xã hội với quy luật kinh tế. Charles Darwin cho thế giới biết rằng loài người thật sự chỉ là một loài động vật, đơn thuần đại diện cho một giai đoạn tiến triển cao cấp trên bậc thang dài tiến hóa. Copernicus, nhà thiên văn học thế kỷ XVI, đã bác bỏ Trái đất là trung tâm của vũ trụ.

Sigmund Freud bằng sự tác động trên tư duy loài người, ông đã đứng ngang hàng với những người này và một ít cá nhân khác trong lịch sử. Trước Freud, hầu như mọi người tin rằng, những quá trình nhận thức chi phối hành vi con người tại đó những cá nhân nhận thức có lý trí những lý do hành động của mình, và thực hiện chức năng trong một trạng thái hòa hợp nội tại. Freud đã chứng minh ngược lại. Ông nói: Tinh thần giống như một tảng băng trôi, với cái chóp của nó – trạng thái có ý thức – nhô lên trên bề mặt. Dưới bề mặt này, hình thành nền tảng cho hầu hết các hành vi của con người, là trạng thái suy nghĩ vô thức, chứa đựng những kinh nghiệm và những động cơ thúc đẩy được bắt nguồn từ thời thơ ấu hoặc trước cuộc sống trưởng thành, tồn tại dưới ý thức. Ngoài ra, Freud nhấn mạnh, nhiều hành vi của chúng ta bị chi phối bởi sự phi lý và bốc đồng.

Chúng ta thường xuyên bị ảnh hưởng sâu rộng từ những xung đột giới tính mạnh mẽ, bản năng và những xung đột hiếu chiến. Sự tác động từ những tri thức sáng tạo mới mẻ của ông về việc hình thành chức năng của nhân cách con người thật là phi thường. Thoạt đầu, ông bị xã hội và nghiệp đoàn ruồng bỏ, khi những quan điểm mới cấp tiến của ông đi ngược với truyền thông và không thể chấp nhận được. Giống như Copernicus và Darwin, Freud đã giáng một đòn mãnh liệt vào những đức tin phổ biến về trạng thái của con người. Copernicus đã chứng minh rằng Trái đất không phải là trung tâm của vũ trụ; Darwin đặt ra giả thuyết rằng con người đơn thuần chỉ là một loài động vật khác, hoàn toàn không phải là một thể sinh vật tồn tại độc nhất vô nhị; và Freud đã minh họa rằng loài người bốc đồng, phi lý, mâu thuẫn, và ngay cả không ý thức được lý do thực sự cho hầu hết những hành vi của mình. Với những người đã giáng các đòn chí tử này, không dễ gì những quan điểm mới mẻ do họ tạo ra được người khác chấp nhận nhanh chóng.

Bất chấp sự tẩy chay ngay từ đầu, Freud giống như Copernicus và Darwin đã tác động lớn đến tư duy thế giới. Thật vậy, học thuyết của Freud đã định dạng lại nhiều khía cạnh trong xu thế xã hội, văn hóa và tri thức của thế kỷ XX. Nhiều khái niệm của ông đã trở thành những dấu ấn khắc sâu trong văn chương hiện đại và văn hóa quần chúng, những cái khác được hấp thu vào trong khuynh hướng chủ dạo của tư duy tâm thần học và tâm lý học. Từ công trình của Freud, vô số những nhà tâm lý học và triết học đã phát triển hoặc sửa đổi những học thuyết liên quan để hòa nhập với những khái niệm của Freud. Các nhà khoa học đã tiến hành vô số những cuộc điều tra để kiểm tra quan điểm của ông và vì thế đã đóng góp một khối lượng to lớn những kiến thức thực nghiệm mới. Các nhà xã hội học, khảo cổ học, sử gia cũng như các nhà tâm lý học và tâm thần học đã áp dụng những khái niệm của Freud để cố gắng hiểu những hiện tượng trong những lĩnh vực riêng của từng người. Và chủ nghĩa Freud đã trở thành một phần phổ biến trong ngôn ngữ đời thường. Chúng ta thường xuyên hay nói về “những lỗi lầm của Freud” và “hành trình của bản ngã”, những từ như cảm xúc tự vệ, xung đột hoặc lo âu khi những người bạn và người thân của chúng ta đang điều trị bằng phân tâm học. Rõ ràng, những ảnh hưởng của Freud in sâu trong văn hóa và ngôn ngữ của chúng ta đến nỗi không dễ gì nhận ra rằng chúng bắt nguồn từ đâu.

Trước khi bắt đầu khảo sát sâu hơn về Freud và học thuyết của ông, chúng tôi muốn lưu ý rằng có một số trở ngại lớn trong việc cố gắng cung cấp một phác đồ đơn giản minh bạch và hoàn toàn chính xác về học thuyết nhân cách của Freud. Những quan điểm của Freud về nguồn gốc, sự phát triển, cấu trúc và động lực của nhân cách không thể truy cập dễ dàng trong một nguồn viết tay độc nhất, mà chúng được phân bổ rải rác trong suốt những bộ tác phẩm đồ sộ của ông.

Hơn nữa, Freud lại không ngừng hiệu chỉnh những ý tưởng của mình và viết mới lại những quan niệm khi chúng được soi rọi dưới ánh sáng của tri thức mới dẫn đến mâu thuẫn và thậm chí đối kháng giữa chúng. Trình bày của Freud có thể bị đảo ngược trong những chủ đề đa dạng và quy mô. Có lẽ, bản thân Freud đã xem việc thiếu nhất quán nội tại này như một bằng chứng của đặc tính thăm dò, mở và kết của học thuyết phân tâm. Nhưng hóa ra, nó là một thử thách thật sự cho những nhà nghiên cứu tìm kiếm để xây dựng một lời giải thích mạch lạc và hệ thống cho học thuyết nhân cách của Freud.