Huyễn Tưởng Thượng Đế – Web Tải Sách Miễn Phí Ebooks PDF

Chương 2

GIẢ THUYẾT VỀ THƯỢNG ĐẾ

Tôn giáo của một thời đại là thú tiêu khiển văn chương của thời đại tiếp theo.

RALPH WALDO EMERSON

Thật không công bằng khi công kích một mục tiêu. Giả thuyết về Thượng Đế chẳng đứng vững hay sụp đổ bằng cách ta đi tìm ví dụ vô duyên nhất về nó để chứng minh, đó là Yahweh [Thượng Đế của dân Do Thái trong kinh Cựu Ước], cũng chẳng phải khuôn mặt đối lập tẻ nhạt là Đấng Kitô; “dịu dàng thay Chúa Jesus, hiền lành và nhẹ nhàng26” (nói cho thật công bằng thì tính cách yếu mềm này ở Jesus phần lớn là do những tín đồ ở thời Nữ hoàng Victoria hơn là do bản thân Jesus. Còn gì ủy mị đến phát buồn nôn hơn câu “Trẻ em Kitô phải hiền lành, biết vâng phục, nhân từ như Chúa” của C. F. Alexander27?). Tôi không công kích những phẩm chất cá biệt của Yahweh hay Jesus hoặc Allah hoặc bất cứ thánh thần cụ thể nào khác như Baal, Zeus hay Wotan. Thay vì vậy, tôi sẽ chỉ rõ đâu là những Giả thuyết về Thượng Đế theo hướng chúng nghiêng về bênh vực: có tồn tại một trí tuệ siêu phàm, siêu nhiên chủ tâm thiết kế và tạo ra vũ trụ với vạn vật trong đó, kể cả chúng ta. Cuốn sách này sẽ chủ trương một sự lựa chọn cái nhìn đối chọn: mọi trí tuệ sáng tạo, đủ phức tạp để thiết kế nên bất cứ cái gì đó, đều chỉ xuất hiện như là sản phẩm cuối cùng của một quá trình tiến hóa dần dần và mở rộng. Các trí tuệ sáng tạo, trong khi chúng tiến hóa thì tất yếu phải xuất hiện muộn trong vũ trụ và dó đó không thể chịu trách nhiệm cho việc thiết kế vũ trụ đó. […]

Chẳng có gì ngạc nhiên, bởi vì Thượng Đế được dựa trên những truyền thống địa phương liên quan đến sự mặc khải của cá nhân chứ không dựa trên bằng chứng, cho nên Giả thuyết về Thượng Đế xuất hiện dưới rất nhiều cách giải thích. Các sử gia tôn giáo thừa nhận một tiến trình đi từ những tín ngưỡng vật linh ở các bộ lạc thời nguyên thủy, qua những tín ngưỡng đa thần giáo chẳng hạn như đa thần giáo của người Hi Lạp, người La Mã và người Na Uy rồi đến những tôn giáo độc thần nhứ Do Thái giáo và những phái sinh của nó là Kitô giáo và Hồi giáo.

THUYẾT ĐA THẦN GIÁO

Không rõ tại sao sự thay đổi từ đa thần giáo sang độc thần giáo lại đươc cho là một sự thay đổi tiến bộ hiển nhiên. Song, điều này xảy ra ở khắp nơi – một giả định đã khiến Ibn Warraq (tác giả của cuốn Tại sao tôi không phải là một người Hồi giáo [Why I am Not a Musslim]) phỏng đoán một cách dí dỏm rằng độc thần giáo đến lượt nó sẽ phải chịu số phận bị trừ đi một Thượng Đế nữa và trở thành thuyết vô thần. Cuốn Bách khoa thư Kitô giáo đã bác bỏ đồng thời cả đa thần giáo lẫn phiếm thần giáo theo cách nhẹ nhàng vô tâm tương tự: “Thuyết vô thần mang tính giáo điều hình thức tự bác bỏ chính nó và trên thực tế nó chưa bao giờ nhận được sự tán thành có lí trí của bất kì một số lượng đáng kể con người nào. Cũng vậy, cho dù dễ dàng gây ảnh hưởng thế nào tới trí tưởng tượng của nhiều người, thuyết đa thần giáo chưa bao giờ có thể thuyết phục được một triết gia”28.

Cho tới tận gần đây, chủ nghĩa Sôvanh độc thần giáo vẫn được thấy rõ trong luật về hoạt động từ thiện ở cả nước Anh lẫn Scotland ở chỗ luật đó phân biệt đối xử với các tôn giáo đa thần trong vấn đề chấp nhận tư cách pháp lí miễn thuế trong khi đó lại nhẹ tay với những tổ chức từ thiện mà mục đích của họ là khuyến khích tôn giáo độc thần, miễn cho họ cái việc thẩm tra nghiêm ngặt được đòi hỏi bắt buộc một cách hợp thức đối với những tổ chức từ thiện thế tục. Tôi từng có lần tham vọng thuyết phục một thành viên của cộng đồng đạo Hindu đáng kính ở Anh hãy đứng ra làm một vụ kiện dân sự để thử thách thái độ phân biệt đối xử hợm hĩnh nói trên đối với đa thần giáo.

Dĩ nhiên, còn tốt hơn nữa nếu từ bỏ hoàn toàn việc dùng tôn giáo làm lí do để được hưởng tư cách miễn thuế của tổ chức từ thiện. Điều này sẽ đem lại những lợi ích lớn lao cho xã hội, đặc biệt là ở Hoa Kì nơi mà nhà thờ và những nhà giảng đạo trên truyền hình vốn đã giàu có nay lại chấm mút thêm những khoản tiền miễn thuế lớn tới mức hoàn toàn có thể được mô tả là bẩn thỉu. Một nhà truyền giáo nhanh trí tên là Oral Roberts có lần đã nói với khán giả truyền hình rằng Chúa sẽ giết ông ta nếu như họ không tặng cho ông ta 8 triệu USD. Hầu như không thể tin được, chuyện này lại thành công. Miễn thuế! Bản thân Roberts hiện vẫn khỏe mạnh, cả trường đại học “Oral Roberts” của ông ta ở Tulssa thuộc bang Oklahoma cũng vậy. Những tòa nhà của nó, trị giá 250 triệu USD, được Chúa trực tiếp đặt làm bằng những lời như thế này: “Hãy nâng sinh viên lên cao để họ nghe thấy tiếng nói của Ta, để họ đi tới nơi ánh sáng của Ta không thể nhìn rõ, tới nơi tiếng nói của Ta chỉ nghe thấy rất nhỏ và quyền năng chữa lành vết thương của Ta không được biết đến, thậm chí tới tận những biên giới tận cùng của Trái Đất. Việc làm của họ sẽ vượt xa việc làm của ngươi và Ta lấy làm mãn nguyện vì điều đó”.

Ngẫm nghĩ kĩ, người Hindu đi kiện tưởng tượng kia có vẻ sẽ chơi nước “Nếu không đánh thắng được họ thì hãy nhập vào họ”. Thuyết đa thần giáo của người đó thực ra không phải là đa thần giáo mà là độc thần giáo bị che đậy. Chỉ có một Thượng Đế duy nhất – vị thần sáng tạo Brahma, vị thần bảo hộ Vishnu, vị thần hủy diệt Shiva, các nữ thần Saraswati, Laxmi và Parvati (vợ của Brahma, Vishinu và Shiva), thần voi Ganesh và hàng trăm vị thần khác, tất cả đều chỉ là những sự biểu hiện khác nhau hoặc những sự hiện thân khác nhau của Thượng Đế duy nhất ấy.