Giáo trình Phi Tinh Lương Phái – Web Tải Sách Miễn Phí Ebooks PDF

Chương 2. Ba Trụ Cột Của Tứ Hóa Phi Tinh

Ba trụ cột của Tứ hóa phi tinh đó là: Cung chức, tinh diệu và hóa tượng. Gọi tắt là Cung Tinh và Tượng. Cung có nghĩa là cung tý sửu dần mão thìn tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi cố định trên lá số. Chức là chức năng của cung đó. Cung đó có chức năng phụ mẫu phu thê hay tử tức v.v… Giống như người đàn ông có thể vừa là cha đối với con mình, vừa là con đối với cha mình, vừa là chồng đối với vợ mình. Tinh diệu là 18 sao bao gồm 14 chính tinh và 4 sao Tả Phụ Hữu Bật Văn Xương Văn Khúc. Hóa Tượng có nghĩa là Lộc Quyền Khoa Kỵ. Tất cả các phái đều dựa trên ba trụ cột này để diễn hóa suy luận. Thiếu một trụ cột đều không thể luận chính xác. Cho dù bạn học Phi tinh từ thầy nào và theo đại phái nào thì cũng phải nắm vững Cung Tinh và Tượng. Nói như vậy để bạn hình dung ra trọng tâm học tập Tử vi đẩu số Phi tinh là gì. Nói như vậy cũng để bạn hiểu rằng trụ cột chỉ có ba trụ cột mà thôi, đừng quá hoảng sợ khi mới học và đừng hoang mang lo lắng không cần thiết cho các thông tin khác trong khi ba trụ cột này vẫn chưa vững.

Phi tinh Lương phái xây dựng trên hai Đường Chuyển Kỵ. Đường Chuyển Kỵ cho ta biết mối liên hệ giữa cung và cung. Nói cách khác, nó bao hàm Cung chức và Hóa tượng trong đó. Sau khi nắm vững đường Chuyển Kỵ bạn chỉ cần nắm vững tính lý tinh diệu là bạn hoàn toàn có thể luận đoán tự tin chính xác. Toàn bộ Độc Môn Tâm pháp của Lương phái chỉ nói về đường Chuyển Kỵ này thôi. Nếu bạn có đọc Tứ hóa Khâm Thiên Bí nghi. Cách xem của Khâm Thiên rất coi trọng tự hóa và tính lý tinh diệu. Một tinh diệu được phân tích cặn kẽ về âm dương về ngũ hành về hóa khí là tài (như Vũ Khúc) hóa khí là ám (như Cự Môn). Thiếu tính lý tinh diệu, Khâm Thiên Bí Nghi dù cao siêu đến đâu cũng không thể luận đoán được tử vi. Và chẳng những Khâm Thiên mà bất cứ phái nào cũng vậy.

Do mối quan hệ giữa cung chức với cung chức bằng hóa tượng (Lộc chuyển Kỵ và Kỵ chuyển Kỵ) là có hạn và có quy luật có thể công thức hóa được, cho nên chúng ta cần nắm vững trước. Sau khi đã xét đoán kỹ lưỡng Cung chức và Hóa tượng, chúng ta mới xét đến Tinh diệu. Tính lý của Tinh diệu đa dạng phong phú linh hoạt và không có công thức cố định. Sau khi thành thạo Chuyển Kỵ và Xuyến Liên thủ pháp, việc kết hợp tính lý tinh diệu để luận đoán hoàn toàn do tài năng kinh nghiệm và sự ứng biến của bạn.

Chương 3. Phương Viên Lộc Kỵ Toàn Đồ

Phương viên Lộc Kỵ toàn đồ cho biết hai dòng chảy Lộc Kỵ trên toàn lá số. Nơi khởi nguồn thường là niên Lộc niên Kỵ mệnh Lộc mệnh Kỵ. Tổng cộng lá số có 13 hóa Lộc và 13 hóa Kỵ bao gồm 1 niên hóa và 12 can cung hóa từng loại. Vì đường Kỵ chuyển Kỵ vừa dùng Kỵ làm hóa vừa dùng Kỵ làm chuyển, mà đường chuyển Kỵ không đếm số Kỵ cho nên tổng các con số Kỵ như trên hình luôn nhỏ hơn 13. Còn đường Lộc chuyển Kỵ luôn bảo toàn tổng số 13 Lộc, vì chuyển Kỵ không ảnh hưởng tới số Lộc. Nếu như bạn áp dụng đúng nguyên tắc Lộc chuyển Kỵ và Kỵ chuyển Kỵ thì có kết quả như đồ hình dưới đây.

Số Lộc và Kỵ tại mỗi cung trên lá số cho biết xu hướng Lộc Kỵ đổ về cung đó trong đời người. Những cung đó giống như nước chảy chỗ trũng, hoặc minh đường tụ thủy trong phong thủy. Những người có nhiều Lộc hội tụ mệnh là người tự thân tạo dựng và nắm giữ vận mệnh của mình. Nếu cung mệnh lại tạo thành tuần hoàn Kỵ đối xung như lá số Tưởng Giới Thạch thì sự cộng hưởng sẽ làm sức mạnh của Lộc tăng lên gấp bội.

Những vĩ nhân mỗi người một mệnh cách, mỗi người có những điểm tụ Lộc tụ Kỵ riêng. Nhưng cơ bản Lộc Kỵ tụ cung nào thì cung đó là cung quan trọng. Người thường đa phần Lộc Kỵ bị phân tán không hội tụ, nếu có hội tụ lại cũng không hội tụ vào cung quan trọng. Ngoài ra cần biết niên hóa là cội nguồn của tự hóa và phi hóa trên toàn lá số. Niên Lộc ở đâu, nguồn lộc ở đó, mỏ vàng ở đó, tổ mạch ở đó. Niên Lộc này được sử dụng ra sao là do tự hóa và phi hóa. Sử dụng hiệu quả hay không hiệu quả làm ở mỗi lá số lại khác nhau, làm nên các mệnh cách phong phú khác nhau của đời người. Người nào mệnh tọa niên Lộc, mệnh di lại cộng hưởng tuần hoàn nhiều Lộc thì người đó vừa nắm giữ nguồn lộc lại vừa nắm giữ Dụng Lộc (tức dòng chảy của Lộc) thì đương nhiên lá số đó phải mạnh. Đó là điều hoàn toàn dễ hiểu. Cũng như người có lá số mà đa số hóa Lộc hội tụ cung phu thê, thì cung thê của người đó là cung quan trọng của lá số. Sức ảnh hưởng của người hôn phối đối với họ là cực kỳ quan trọng. Khi đại vận rơi vào cung phu thê đó, rất nhiều sự kiện quan trọng của đời người diễn ra. Tất cả những chuyển động Lộc Kỵ biến hóa trong các cách cục xuyến liên sau này đều nằm từ Phương Viên Đồ mà ra.