Kinh Dược Sư và giảng giải Kinh Dược Sư – Đọc sách online ebook pdf

Khoa học ngày càng phát triển sẽ chứng minh rằng Phật giáo là một tôn giáo của khoa học và thực tiễn. Các nghiên cứu khoa học cho thấy ngoài hệ mặt trời, còn có các hành tinh khác; ngoài dải ngân hà của chúng ta, còn có nhiều dải ngân hà khác. Không gian vũ trụ là vô hạn, và sự vô hạn ấy vượt ra ngoài sức tưởng tượng hạn hẹp của chúng ta. Nói một cách chính xác, ngoài trái đất mà chúng ta đang sống, vẫn còn rất nhiều thế giới khác cùng tồn tại. Đây chính là ý nghĩa của không gian ba chiều và bốn chiều mà ngày nay mọi người thường nhắc đến.

Vì sao ngày nay con người đều mong muốn có một đời sống an lạc, bình yên? Hay nói cách khác, ai cũng khát khao được trải qua những tháng ngày yên ổn và bình lặng. Phải chăng cuộc sống của chúng ta đang khủng hoảng từ vật chất đến tinh thần? Nguyên nhân nằm ở những mối đe dọa từ thông tin độc hại tràn lan trên Internet, những mặt trái của công nghệ hiện đại, cùng với sự hủy hoại môi trường sinh thái, ô nhiễm không khí, tiếng ồn, và sự gia tăng của bạo lực khủng bố. Tất cả những điều này khiến không gian sống của chúng ta mất đi sự thanh bình, yên tĩnh và trong sáng vốn có.

Hoàn cảnh sống tiêu cực như vậy khiến thế giới trở nên tồi tệ hơn. Con người dần mất đi phương hướng, đánh mất sự bình an và tìm đến các giải pháp siêu hình, nương nhờ vào niềm tin tôn giáo, an trú trong tín ngưỡng. Họ mong muốn xoa dịu tâm hồn và cầu giải thoát cho thân tâm, để kiếp người được an lạc. Nói rõ hơn, đó chính là niềm mong cầu tìm về miền đất Tịnh độ, nơi chỉ tồn tại những con người và hoàn cảnh tốt đẹp, những niềm vui, tự tại, yên bình và hạnh phúc.

Vậy Tịnh độ, đất Phật thật sự ở đâu? Mỗi người có thể có cách nhìn khác nhau về điều này. Tịnh độ có thể ở các cõi Phật, ở nhân gian, nhưng cũng có thể nói rằng Tịnh độ tồn tại ngay trong tâm chúng ta.

Khi nghe đến hai chữ “Tịnh độ,” phần lớn mọi người liên tưởng ngay tới cõi Tây phương Cực lạc của Đức Phật A Di Đà. Tuy nhiên, còn nhiều cõi Tịnh độ khác. Mỗi vị Phật có một cõi Tịnh độ riêng, tùy thuộc vào hạnh nguyện từ bi cứu độ của họ. Các cõi này được gọi là Tịnh độ vì “tịnh” nghĩa là trong sạch, “độ” nghĩa là cõi nước, quốc độ. Những cõi này hoàn toàn thanh tịnh, thuần khiết, yên tĩnh, trang nghiêm và an lạc. Từ Đức Phật, chúng sinh, cõi nước cho đến muôn vật đều không có chút ô nhiễm; ngay cả tư tưởng, lời nói và việc làm cũng tuyệt đối thanh tịnh.

Có rất nhiều cõi Tịnh độ, như cõi Tịnh độ nơi cung trời Đâu suất của Đức Phật Di Lặc, cõi Tịnh độ Hoa nghiêm của Đức Thanh Tịnh Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na, và quen thuộc nhất là cõi Tịnh độ Tây phương của Đức Phật A Di Đà. Còn cõi Tịnh độ Lưu ly tại Đông phương của Đức Phật Dược Sư thì sao?