Mưu trí thời Nguyên Minh – Web Tải Sách Miễn Phí Ebooks PDF

2. THUẬT VÔ ĐỊCH CỦA NGƯỜI NHÂN

Trong lịch sử có các nhà tiên tri hay không?

Tháng 4 năm 1972, trong một ngôi mộ thời Tây Hán được khai quật ở Sơn Đông, người ta tìm thấy rất nhiều sách tre, trong đó có thẻ tre với tiêu đề là “Ngô Vấn” một cách súc tích ghi cuộc đối thoại giữa Tôn Vũ và Ngô vương. Ngô vương hỏi, trong sáu khanh của nước Tấn, ai mất trước, ai mất sau. Tôn Vũ nói:

– Họ Phạm, họ Trung Hàng mất trước; sau đó đến họ Trí, họ Hàn, Ngụy, cuối cùng họ Triệu sẽ thống nhất nước Tấn!

Lịch sử quả nhiên chứng minh rằng lời Tôn Vũ quả không sai. Chẳng lẽ Tôn Vũ là một vị thần tiên biết được việc trước ba nghìn năm và sau năm trăm năm hay sao? Chẳng lẽ ông có phép mầu biết trước được điều họa phúc hay sao?

Thực ra, lời đoán của Tôn Vũ chỉ là dựa trên cơ sở phân tích tình hình thực tế mà có. Ông nói với Ngô vương:

– Họ Phạm, họ Trung Hàng tính một trăm sáu mươi là một mẫu, như vậy mẫu của họ tương đối nhỏ, thu nhập lại tương đối lớn, gia thần, võ sĩ nuôi trong nhà sẽ tăng. Do ở chỗ này mà xét, hai nhà đó sẽ trở nên xa xỉ, ngạo mạn, thích lập công, có thói quen hiếu chiến, lạm dụng võ lực, lòng người không theo, sẽ sớm diệt vong. Họ Trí tuy khá hơn hai họ trên ít nhiều, nhưng bản chất là rất giống nhau, sẽ mất sau họ Phạm, họ Trung Hàng. Thứ đến họ Hàn, Ngụy tình hình giống họ Trí, cũng sẽ bị diệt vong tiếp theo mà thôi. Cuối cùng thống nhất được Tấn là nước Triệu, vì họ Triệu qui định mẫu ruộng của họ rất lớn, lại giảm bỏ nhiều tô thuế, làm việc cần kiệm, nuôi ít võ sĩ, lòng người quy thuận, tuy phải trải qua khó khăn nhưng cuối cùng nhất định thống nhất được nước Tấn.

Trong lịch sử Trung Hoa, lòng người luôn luôn quyết định sự tồn vong của quốc gia hoặc chính quyền, nhất là trong thời đại vũ khí thô sơ, trừ một số nhân tố chủ quan, còn thắng lợi trong chiến tranh chủ yếu được quyết định ở trạng thái tư tưởng quân đội, thời Xuân Thu Chiến Quốc càng như vậy. Thời đó đất đai của chư hầu còn nhỏ, quan hệ giữa vua và thần dân thường là trực tiếp, chính sách của vua, hành động của vua đều ảnh hưởng trực tiếp tới đời sống nhân dân, nên quan niệm của dân chúng về vua, với nước rất rõ ràng. Với những ông vua tàn bạo, dân thường hay có những câu ca để đả kích, khi có chiến tranh họ không tiến mà còn bỏ chạy, thậm chí quay giáo lại; đối với những ông vua yêu dân, họ dốc sức phò trợ, vì bảo vệ vua là bảo vệ cuộc sống của mình. Vì vậy thời Xuân Thu Chiến Quốc, người ta hay nói tới hai chữ “nhân chính” vua được lòng dân thì đất nước được ổn định và phát triển.

Nước Triệu diệt được các nước khác để thống nhất nước Tấn, đó là cả quá trình lâu dài phức tạp. Trong quá trình đó, rõ ràng là mỗi bước đi của Triệu đều dựa vào phương châm “yêu dân”, đều phát triển theo tư tưởng “nhân chính”. Như vậy, nước Triệu trở nên hùng mạnh là nhờ một quá trình tích lũy, là quá trình không thể đảo ngược..

Sau thời kỳ Xuân Thu, quyền lực nước Tấn dần dần rơi vào tay một số sĩ phu, “Chính tại gia môn” (Quyền ở trong tay quần thần), vua nước Tấn không điều hành được hạ thần. Loạn Thư giết Tấn Lịch công, Tấn Điệu công lên ngôi không làm gì được hắn, vẫn để hắn ở chức vị quan trọng trong triều. Các khanh tộc có thế lực bấy giờ là Phạm, Trung Hàng, Trí, Hàn, Ngụy, Triệu là nổi bật. Chẳng bao lâu, do chính sách bất nhân, họ Phạm và họ Trung Hàng bị rời khỏi Kinh đô, chỉ còn bốn họ, sau sử cũ gọi đây là giai đoạn đầu của thời Chiến Quốc.

Trong bốn họ này, thế lực họ Trí mạnh hơn cả, nhưng ngang ngược hơn cả, lực lượng họ Triệu yếu hơn nhưng biết lo chính sự, săn sóc cho dân. Bốn nhà đều là Tấn khanh, tính cách khác hẳn nhau, đó cũng chính là những nguyên nhân của sự thịnh vong sau này.

Trước hết nói chuyện kế vị. Việc chọn người kế vị rất quan trọng vì nó ảnh hưởng đến thành bại quốc gia, phải kén người hiền nhưng trong việc này thái độ của Trí Tuyên tử lại khác hẳn.

Trí Tuyên tử định cho con là Diêu làm người kế vị. Người cùng họ Trí, đại phu nước Tấn là Trí Quả nghe vậy vội đến khuyên Tuyên Tử. Ông gay gắt chỉ ra những điểm xấu của Diêu. Ông nói:

“Diêu so với Tiêu (con vợ thứ) kém xa. Diêu có năm điểm hơn người. Một là cao lớn, đẹp trai, khỏe mạnh hơn người, hai là bắn cung cưỡi ngựa, chạy nhanh hơn người, ba là khéo tay hơn người, bốn là văn chương nói năng, cơ trí hơn người; năm là kiên cường, dám làm, dám chịu hơn người. Nhưng Diêu có một điểm xấu, là không nhân hậu, ích kỷ, bạc ác. Nếu Diêu dùng những điểm mạnh trên để trị nước mà lòng bất nhân độc ác, hỏi ai còn chịu nổi, ai còn muốn phụng thờ một vị quân chủ như vậy. Mong ngài đừng lập Diêu kế vị. Còn như nếu vẫn lập, thì họ Trí sẽ bị diệt vong”. Nhưng Trí Tuyên tử không nghĩ gì đến việc tiếp thu ý kiến của Trí Quả, mà lại cho rằng muốn thống trị nhân dân thì phải có một nhân vật có sức mạnh như Diêu. Vì vậy, Tuyên tử vẫn quyết định lập Diêu làm người kế vị.

Trí Quả thấy đã hết phương cứu chữa, bèn đến quan thái sư xin tách họ, lập họ riêng là họ Phụ. Quả vậy, sau này Trí thất bại bị diệt tộc, chỉ còn chi của Trí Quả sống sót.

Việc họ Triệu lập kế vị lại hoàn toàn khác. Triệu Giản tử có hai con trai gọi Bá Lỗ và Vô Tuất. Triệu Giản tử không biết chọn ai giỏi hơn, mới nghĩ ra một cách để thử con. Ông lấy ra hai thẻ tre viết lên đó 2. THUẬT VÔ ĐỊCH CỦA NGƯỜI NHÂN
Trong lịch sử có các nhà tiên tri hay không?

Tháng 4 năm 1972, trong một ngôi mộ thời Tây Hán được khai quật ở Sơn Đông, người ta tìm thấy rất nhiều sách tre, trong đó có thẻ tre với tiêu đề là “Ngô Vấn” một cách súc tích ghi cuộc đối thoại giữa Tôn Vũ và Ngô vương. Ngô vương hỏi, trong sáu khanh của nước Tấn, ai mất trước, ai mất sau. Tôn Vũ nói:

– Họ Phạm, họ Trung Hàng mất trước; sau đó đến họ Trí, họ Hàn, Ngụy, cuối cùng họ Triệu sẽ thống nhất nước Tấn!

Lịch sử quả nhiên chứng minh rằng lời Tôn Vũ quả không sai. Chẳng lẽ Tôn Vũ là một vị thần tiên biết được việc trước ba nghìn năm và sau năm trăm năm hay sao? Chẳng lẽ ông có phép mầu biết trước được điều họa phúc hay sao?